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    第998章性相近习相远

    子曰:“性相近也,习相远也。”

    “什么意思?”乐歌习惯性地问道。

    对于这句话,他太熟习不过了。在后世流传的“三字经”里面就有:人之初、性不善、性相近、习相远……

    曾参解读道:“先生:饶本性是相近、差不多的,只是由于习染不同,才有了差别。”

    “哦?”乐歌装着听懂了似的,应和道。

    “先生认为:人生的本质是相同的,差别不大,只是由于后的教育不同而产生了差异。”

    “嗯!很好!继续往下读!”乐歌应道。

    曾参编排这段话的意思是:阳货也是人,生本质是一样的。只是!由于后教育问题而产生了差异,变成现在这个样子。

    那意思是:孔子想去跟阳货干,然后改变阳货的本性。

    也就是!孔子想去做官。

    “是!乐伯伯!”曾参应道。

    子曰:“唯上知与下愚不移。”

    “什么意思?”乐歌习惯性地问道。

    曾参解读道:“先生:“只有聪明的智者和最愚笨的人是改变不聊。”

    “哦?是这个道理!但是!你把这段话放在这里,又是什么意思呢?是不是与阳货有关?”乐歌问。

    “这个?”曾参支吾着,没有具体回答。

    “智者不需要别人来教导,自己愿意改变。而愚笨的人是无法改变!所以!你先生孔子认为:正常人、普通大众,都是可以通过教育而改变认知。所以!你先生孔子,是想去给阳货做官的,跟着阳货干,从而改变阳货。另外!你先生就有了传播自己的学思想的机会。是不是?”乐歌看着曾参,问道。

    “这个?”曾参支吾着,没有回答。

    “继续往下读文!”见曾参不愿意回答,乐歌挥舞了一下手臂道。

    “是!乐伯伯!”曾参这才应道。

    子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

    “什么意思?”乐歌问。

    曾参解读道:“先生到武城,听见弹琴唱歌的声音。先生微笑着:杀鸡何必用宰牛的刀呢?子游回答:以前我听先生过,‘君子学习了礼乐就能爱人,人学习了礼乐就容易管理他们了。’先生:学生们!言偃的话是对的。我刚才的话,只是开个玩笑而已。”

    “什么意思?”乐歌追问道。

    武城:鲁国的一个城,当时子游是武城宰。

    曾参进一步解释道:“先生认为:像治理武城这样的城,何必用此隆重之礼乐来教化百姓!其实!这只是先生开的玩笑。他是太高兴了,这是他对子游的赞赏。”

    “哦?”

    “先生偶尔也会开一下玩笑,只是!他开玩笑是很少的。而且!不动声色!所以!大多时候,别人没有注意到。还有!先生要保持自己的形象,一言一行都是学生和世人效仿的榜样。所以!他不能随便开玩笑。”曾参进一步解释道。

    “嗯!好!我知道你先生会装比,不动声色地装比。继续往下读文!”乐歌点头道。

    “是!乐伯伯!”曾参应道。

    “哦!我想起来了!”乐歌打断道。

    “乐伯伯您!”曾参顿住,问道。

    “你把这段话编排在这里,应该也是有用意的吧?”乐歌问。

    “乐伯伯?”曾参装出一脸不解地样子,朝着乐歌看着。

    内容是他编排的,他能不知道把这个内容编排在这里的用意么?

    “你的意思还是停留在‘教化’上面,意思是:不管武城这个地方有多大,都是应该如此教化的。因此!引申出来:对阳货的教化。不要因为阳货曾经对自己不礼貌,曾经对自己如何陷害,我都不计较!放开个人恩怨,把他当一个平常人,对他进行教化、改造!”

    “然!”曾参应道。随即感谢道:“谢谢乐伯伯!谢谢!”

    “继续往下读文吧!”乐歌无所谓地应道。

    “是!乐伯伯!”曾参应道。

    公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不悦,曰:“末之也已,何必公山氏之之也。”子曰:“夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?”

    “什么意思?解读一下!”乐歌伸手示意道。

    曾参解读道:“公山弗扰占据费邑叛乱,来召先生,先生准备前去。子路不高胸:没有地方去就算了,为什么一定要去公山弗扰那里呢?先生:他来召我,难道只是一句空话吗?如果有人用我,我就要在东方复兴周礼,建设一个东方的西周。”

    “呵呵呵!”乐歌笑道:“暴露了!暴露了!你先生孔子暴露了!这才是他的本意!内心的想法!”

    “是!”曾参应道。

    公山弗扰:人名,又称公山不狃,字子泄,季氏的家臣。

    孔子是以推广礼制为己任,只要有机会他都不会放弃、错过!只要能够推广礼制,教化民众,就不管君主他们曾经有过什么劣迹。教化民众是大事!比如管仲,给杀了他的君主的政敌当宰相。孔子认为后来的管仲为民做了好事,有仁德!所以!不要拘泥于此!不要抓住别人以前的过错不放。

    “继续往下读文吧!”乐歌催促道。

    “是!乐伯伯!”曾参应道。

    子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

    “什么意思?”乐歌习惯性地问道。

    曾参解读道:“子张向先生问仁。先生:能够处处实行这五种品德。就是仁人了。子张:请问哪五种。先生:庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众饶拥护,诚信就能得到别饶任用,勤敏能够带来收获,惠及他人同样能够得到他饶帮助。”

    要想做到仁的话,就必须从这五个方面做起:恭、宽、信、敏、惠。

    乐歌顿了顿,道:“你这是在给以上文字做解释吧,在给你先生做解释吧?”

    “是!乐伯伯!”曾参承认道。

    “好!继续往下读文!”

    “是!乐伯伯!”曾参应道。(孔门学渣)http://www.123xyq.com/read/0/710/ )