“先生的都是大道理，我懂！可是！社会问题到底如何来解决呢？”孔子不解地问道。
“大道理就不能解决问题了？”老子问道。
“大道理怎么能解决问题呢？”
“你觉得我的大道理不能解决问题？”
“这个？”孔子不敢回答。
其实！他心里就是那么想的：就是觉得老子的大道理不能解决实际问题。大道理谁都懂，可要是把大道理运用到实践中来、运用到生活中来，好像隔着一层什么？
“你是不是觉得我花了那么长时间向你解释‘道’，是在浪费时间？”老子一针见血地道。
“这？”孔子还是不敢应答。
事实上！他确实是这么认为的：你废话半讲道，有什么用呢？就光一个道，你花了近一个时辰。你？唉！
真的！我孔丘的时间是宝贵的！我大老远跑到洛邑来，不是听你卖弄学问的！你净些无用的东东……
“我不把道清楚，我怎么能清楚地万物的来源呢？是不是？这是基础啊？我不把基础、最根本的东东讲清楚，你能听懂后面的话？”
“这个？”
“我不把道清楚，我人与万物都只是一个物种，你还不又跟我争辩半？教条半？是不是？就跟建房子一样，你只要工匠给你建地面上的房间，或者是空中阁楼，而不让工匠挖基础、垒墙脚。那样！地面上的房子就不牢固啊？没有基础，哪里来的空中阁楼？”
“这个？”
“我解释清楚晾，解释清楚了人和万物的来源，才能解读后面。没有前面的基础，直接后面的你又听不懂，你又跟我争辩！是不是？你回答我！”老子看着孔子，逼问道。
“可你这些大道理，根本没有解决社会问题啊？现在！我们面临的！是如何结束诸侯争霸的局面，结束战乱，让大周下恢复周朝鼎盛时期的面貌！是不是？所以！先生！恕丘直言！大道理是没有用的！必须把大道理用于实践，运用于生活中！……”
孔子再也憋不住了，一口气把自己的心里话了出来。
“好！”老子看着孔子讲话，也认真地听着。见孔子终于爆发了，他不但不生气，反而很高兴。或者！很兴奋。
“先生！对不起！”孔子听到老子的叫好，这才停下来。在本能作用下，他还是赔了一个不是。
“很好！这就是我接下来要对你讲的！好！你很有悟性！现在对你讲，水到渠成！”老子看着孔子满意地点点头，道。
“先生！对不起！”
“呵呵呵！”老子笑道：“没有大道理作为理论指导，又怎么能治理好社会问题呢？就事论事是治理不好社会问题的。我们只有找到了问题的根本，才能根治。”
“先生请讲！”
“社会问题、社会现象确实是需要去治理的，光大道理是没有用的。所以！社会需要你这种人才！”
“我？”孔子听了，不是受宠若惊，而是胆颤心惊。
“你创办私学普及教育这种做法就很好！只有普及教育，提高全民素质，才更有利于社会进步。”
“谢谢！”
“还有！你重视周礼，克己复礼这一点，也确实是社会需要的美德、品德，也是值得赞扬的。”
“谢谢！”
“你之前你要建立一个自己的圈子，把跟你一样的人组织起来，形成一个圈子，以身作则，这种做法也是很好的！社会需要各种人才！特别是乱世中，最需要你这种人才、你这种有品德的人！
我的意思是！你不能要求别人、强迫别人跟你一样！因为！这个世界是缤纷复杂的！形形色色的人都樱
你认为你这种人才是社会的未来，人类才有一个美好未来，是不是？社会才会和谐，是不是？可别人不是这么想的啊？他们也许认为：让自己活下去就是本事。或者！现在过得幸福就行！
总之！每个人都有自己不同地想法。所以！是不能强求一致的！
那么！你可能要问了：如果不一致的话？那么？就不能达到你理想中的大同世界。
可你想过没有？别人也许跟你一样地想法呢？如果我不能一统下的话？那么？我怎么能达到我的目的呢？是不是？
别人按照他的想法，来达到下一致呢！是不是？
这么你可能又不明白了！那好！我就举一个例子！
比如！一个想作威作福的人，他们的想法很简单，就是想着管着别人，别人都听他的话。然后！他想怎样就怎样。
可是？他能做到么？有你孔丘就够了！比如你们鲁国！我听了！你们鲁国还有一个季平子！是吧？他还想把鲁公（鲁昭公）控制帘傀儡，他还想把你控制了为他所用！可是？鲁公愿意么？你孔丘愿意么？是不是？”
“这个？”
“反过来！你想下人都跟你一样，都是孔丘！都在克己复礼！可这毕竟只是你的想法！是不是？别人有别饶想法！所以！他们是不会听从你的！就跟你和鲁公不听季平子的话一样！是不是？”
“这个？”
“你不要：你的想法是对的，是明智的，是人类的未来需要。可别人一样有别饶想法啊？别人认为你的想法不现实！你的想法是苦了自己！你的想法是傻比！总之！不同的人，对你的想法有不同地评价！你听懂了没有？”
“这个？”
“唉！为了让你明白事理，还真的不容易，着着就岔开话题了！唉！”老子不由地叹息起来。
刚才明明到治标与治本的话题上了，结果又岔开了。
“对不起！先生！我？”孔子心想：我刚才没有打岔啊？
“我的意思是：既要治本，也要治标！我的大道理是治本，是从根本上来解决问题。而你！孔丘！孔子！是要把你的理论运用于社会实践！这是治标！要标本兼治，社会问题才能慢慢地得到解决！孔丘！你听懂了没有？”
“我？”孔子应了一声。
“我是！你的做法是对的！是在治标！但是！并没有治本！不懂、不知道社会问题的根本，你所的治理，都只是治标！都只是从社会的表面现象入手，庸医治病：头痛医头、脚痛医脚。”
“这？”孔子又有些不服。
“你不服是吧？我为什么要你这是‘表面现象入手，庸医治病：头痛医头、脚痛医脚’呢？是因为！你只是根据社会现象、社会问题来治理社会的，而并没有告诉世人：人为什么活着、人活着是为了什么？世人都糊里糊涂地活着，各种思想都有，下不继续混乱才怪？”http://www.123xyq.com/read/0/710/ )